ما جاء في العلم و طلبة العلم
**حب الشهرة و الصيت على حساب نشر العلم**
قال النووي / التبيان لآداب حملة القرآن:
وليحذر من كراهته قراءة أصحابه على غيره ممن ينتفع به
وهذه مصيبة يبتلى بها بعض المعلمين الجاهلين
وهي دلالة بينة من صاحبها على سوء نيته وفساد طويته
بل هي حجة قاطعة على عدم إرادته بتعليمه وجه الله تعالى الكريم
فإنه لو أراد الله بتعليمه لما كره ذلك
بل قال لنفسه أنا أردت الطاعة بتعليمه وقد حصلت
وقد قصد بقراءته على غيري زيادة علم فلا عتب عليه
وقد صح عن الإمام الشافعي رضي الله عنه أنه قال :
وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم و لا ينسب إليه منه حرف
***
قال ابن الجوزي/ تلبيس إبليس:
فصل: وقد لبس إبليس على الكاملين في العلوم
فيسهرون ليلهم ويدأبون نهارهم في تصانيف العلوم
ويريهم إبليس أن المقصود نشر الدين
ويكون مقصودهم الباطن انتشار الذكر وعلو الصيت والرياسة وطلب الرحلة من الآفاق إلى المصنف.
وينكشف هذا التلبيس بأنه لو انتفع بمصنفاته الناس من غير تردد إلى أو قرئت على نظيره في العلم فرح بذلك
ان كان مراده نشر العلم
وقد قال بعض السلف ما من علم علمته إلا أحببت أن يستفيده الناس من غير أن ينسب إلي
***
قال صاحب الموضوع :
ومن ذلك :من إذا نقل من كتابه أو مشاركته في أحد الملتقيات شيء و لم ينسب إليه شيء غضب غضبا شديدا, فلو كان همه نشر العلم , فقد نشر سواء من عمرو أو زيد
و من ذلك:إذا حصل أحد الطلاب على مخطوطة , أخفاها على أقرانه , حتى ينفرد بتحقيقها.
و من ذلك : إذا بحث طالب علم في مسألة, ثم رأى طالب علم بحث نفس المسألة بشكل جيد غضب , و لم يفرح بل تمنى أن ينفرد ببحث هذه المسألة
و من ذلك إذا علم طالب علم متمكن طالب علم آخر متوسط يبحث مسألة , و بإمكانه مساعدته , أخفى علمه عليه , حتى لا ينسب عمل جيد للطالب المتوسط
و من ذلك : كتم العلم و الأبحاث في ما بين طلبة العلم
و من ذلك إذا وجد طالب العلم مخطوطة , و أراد تحقيقها , ثم وجد طالب علم أكفأ منه في تحقيق المخطوطة , فلا يتركها له, لأنه يريد أن يكتب اسمه على الكتاب( تحقيق فلان)
***
و هناك عدة أنواع أخرى لا يمكن حصرها , نبهت على البعض ليقاس عليه الكل